Tưởng niệm đức phật thích ca niết bàn

*
*
Lời Ban Biên Tập: hàng năm, cứ mang lại ngày Rằm tháng nhì Âm lịch, đại mái ấm gia đình Phật tử thế giới lại tâm thành tưởng niệm ngày Đức Bổn sư trường đoản cú phụ đam mê Ca Mâu Ni Phật Nhập Niết bàn. Nhân dịp tưởng niệm này, cửa hàng chúng tôi xin lược trích reviews nội dung cơ bản nửa sau bài bác Ba, khoá I “Phật học tập phổ thông” của cố kỉnh HT say mê Thiện Hoa, về sự kiện lịch sử Phật giáo đặc biệt này.

Bạn đang xem: Tưởng niệm đức phật thích ca niết bàn

1. Sự hoá độ viên mãn

Từ lúc thành đạo dưới cội cây bồ Đề cho tới ngày nhập diệt, trải qua một thời gian 49 năm, đức Phật đã đi khắp xứ Ấn Độ rộng lớn bao la, cạn nước này mang đến nước khác. Hễ ở đâu có chân Ngài giẫm đến là ánh Đạo rubi bừng lan huy hoàng.

Mỗi ngày, Ngài theo một thời dụng biểu, một lịch trình nhất định, không bao giờ xao lãng, giải đãi, từ khi trẻ cho tới già, từ bỏ mùa mưa cho đến mùa nắng. Mỗi ngày, lúc trời chưa sáng, Ngài sẽ lìa khỏi chóng đi tắm rửa rửa, đổi khác y phục rồi vào phòng quán cơ (thiền định) cho đến lúc phương diện trời xuất hiện. Tiếp đến Ngài thuyết pháp cho cái đó Tăng cho lúc trưa mới nghỉ nhằm thụ trai.

Buổi chiều, Ngài thuyết pháp mang lại tín đồ dùng ở các vùng bên cạnh đến nghe; rồi lại giảng giải những nghi ngại của những chúng Tăng về những vấn đề mà Ngài đã thuyết pháp buổi sáng.

Mỗi năm, Ngài đi du lãm để thuyết pháp độ sinh trong chín tháng nắng nóng ráo còn bố tháng về mùa hạ có mưa lớn (theo tiết trời Ấn Độ), thì Ngài lại ở luôn luôn trong các tịnh xá để định cư kiết hạ.

Ròng tan 49 năm như thế, hạt giống từ bi được Ngài tinh tấn gieo khắp những xứ sống Ấn Độ. Trường đoản cú Bắc chí Nam, từ bỏ Đông sang trọng Tây, tự rừng núi mang đến đồng bằng, không ở đâu là Ngài không để chân đến, tốt truyền môn đệ đến cầm cố Ngài để hóa độ chúng sanh. Và ở chỗ nào Ngài và những đệ tử cũng được nhân dân, từ vua đến dân, trường đoản cú giàu mang lại nghèo, từ già mang đến trẻ, từ quý ông đến phái nữ, đổ xô ra nghênh tiếp Ngài, vui thú được vệ sinh gội trong ánh nắng Trí Tuệ và nước trường đoản cú Bi bởi Ngài tưới xuống. Ở đâu có ánh Đạo kim cương đến, thì tà giáo cùng ngoại giáo lui xa dần, tan biến tựa như những làn mây, như các bóng tối, tan thay đổi trước rạng đông đang lên. Giọng thuyết pháp của Ngài gồm cái oách lực như giờ đồng hồ sư tử rống, làm cho cầm thú phải khiếp phục, như giờ đồng hồ hải triều lên, lấn át tất cả bao nhiêu giờ đồng hồ tỉ kia của côn trùng, chim chóc.

Đạo bồ Đề tự đấy đã nạp năng lượng sâu căn nguyên trên bán hòn đảo Ấn Độ bao la, và trở nên một tôn giáo chính của những nước lớn nhỏ dại thời bấy giờ tại Ấn Độ. Đức Phật sau khoản thời gian tự giác, đang giác tha và mang lại đây giác hạnh của Ngài đang viên mãn.

2. Trước lúc nhập Niết bàn

1 - Phật cung cấp tin sắp lìa đời. Khi giác hạnh của Ngài vẫn viên mãn thì Phật đã 80 tuổi. Đến đây, sắc thân tứ đại của Ngài cũng theo phép tắc vô thường xuyên mà đổi thay đổi, yếu hèn già. Năm ấy Ngài vào hạ làm việc rừng Sa La trong xứ Câu Ly, cách thành tía La nài chừng 129 dặm.

Một hôm, Ngài call ông A Nan, fan đệ tử luôn luôn luôn ở bên cạnh Ngài cho và phán bảo: – “A Nan ! Đạo ta nay đã viên mãn. Như lời nguyện xưa, nay ta đã bao gồm đủ 4 hạng đệ tử: Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc cùng Ưu Bà Di. Những đệ tử có thể thay ta đưa xe Pháp, cùng Đạo đã và đang truyền bá mọi nơi. Bây giờ ta hoàn toàn có thể rời các người mà ra đi. Toàn thân ta, theo dụng cụ vô thường, hiện giờ như một cỗ xe đã mòn rã. Ta đang mượn nó để chở Pháp cũng đã lan mọi nơi, vậy ta còn mến tiếc làm gì trong mẫu thân tiều tụy này nữa? A Nan ! Trong cha tháng nữa ta đang nhập Niết Bàn”.

Tin đức Phật chuẩn bị vào Niết Bàn, lộn ra như một giờ đồng hồ sét. Các đệ tử Ngài đi tuyên giáo ở các nơi xa, lục tục quay trở lại để cùng đấng Giác Ngộ chia tay lần cuối.

Trong thời hạn ba tháng sau cùng của Ngài, đức phật vẫn không ngừng ngơi, cơ mà vẫn liên tục đi truyền đạo.


Một hôm, Ngài đi thuyết pháp ngang sang một khu rừng, gặp một tín đồ làm nghề đốt than, ông Thuần Đà, thỉnh Ngài về nhà nhằm thọ trai. Ngài yên lặng cùng những đệ tử đi theo ông. Đến nhà, ông Thuần Đà dọn ra cúng dường Ngài một chén cháo nấm, thường call là nấm mèo heo rừng, do thứ mộc nhĩ này cực kỳ được kiểu như heo rừng ưa thích.

Thụ trai xong, Phật cùng các đệ tử lại từ bỏ giã ông Thuần Đà ra đi. Được một khoảng tầm đường, Ngài giao bình bát cho ông A Nan và truyền treo võng lên vào rừng cây Sa La nhằm Ngài ở nghỉ. Ngài ở xuống võng thân hai cây Sa La, đầu trở về phía Bắc, bản thân nghiêng về phía tay phải, mặt xây về phía khía cạnh trời lặn, nhì chân tréo vào nhau.

Xem thêm: Diễn Viên Trương Hàn Và 14 Bộ Phim Hay Nhất Làm Nên Tên Tuổi

Nghe tin Ngài chuẩn bị nhập Niết Bàn, dân chúng quanh vùng đến kính viếng khôn xiết đông, trong các số ấy có một ông già kế bên tám mươi tuổi, thương hiệu Tu Bạt Đà La cho xin xuất gia thọ giới Sa Di với Ngài. Ngài hoan hỷ dấn lời. Đó là người đệ tử chót vào đời Ngài.

2- Phật nói gớm Di Giáo và hầu như lời phú chúc Lúc bấy giờ các đệ tử Ngài đều xuất hiện đông dủ, chỉ trừ ông Ca Diếp vì chưng đi thuyết pháp xa, chưa kịp về. Ngài hội toàn bộ đệ tử cùng tín đồ đến quanh Ngài với dặn dò một đợt cuối. Ngài phú chúc như sau:

(a) Y, bát của Ngài đang truyền mang lại ông Ma Ha Ca Diếp.

(b) những đệ tử cần lấy giới lao lý làm thầy.

(c) Ở đầu những Kinh, phải nêu ra 5 chữ: “Như thị bửa văn”.

(d) Xá lợi của Ngài sẽ chia làm 3 phần:

- một trong những phần cho thiên cung,

- 1 phần cho long cung,

- một phần chia mang đến tám vị Quốc vương ngơi nghỉ Ấn Độ.

Sau đấy là lời phú chúc của Ngài đã để lại trong tiếng phút cuối cùng:

 “Này ! những người đề nghị tự thắp đuốc lên mà đi ! các người hãy mang Pháp của ta có tác dụng đuốc! Hãy theo Pháp của ta mà tự giải bay ! Đừng search sự giải thoát ở 1 kẻ như thế nào khác, đừng tìm sự giải thoát sinh hoạt một nơi nào khác, ngoài các người !”

 “Này ! các người chớ dục vọng nhưng mà quên lời ta dặn. Những vật sinh hoạt đời không tồn tại gì quý giá. Thân thể rồi đang tan rã. Chỉ gồm đạo ta là quý báu. Chỉ có Chân lý của đạo ta là bất di, bất dịch. Hãy tinh tấn lên để giải thoát, hỡi những người hết sức thân yêu thương của ta !”.

Sau khi sẽ dặn dò cặn kẽ xong, Ngài nhập định rồi vào Niết Bàn. Lúc bấy giờ nhằm mục đích ngày Rằm tháng nhị âm lịch.

Rừng cây Sa La tuôn hoa xuống phủ lên thân Ngài, trời đất u ám, cây cỏ héo úa, chim chóc lặng bặt giờ đồng hồ hót, vạn đồ vật như chìm lặng một trong những giây phút nặng nề nề của sự việc chia ly.

Các môn đồ tẩn liệm xác Ngài vào kim quan với bảy ngày sau, gửi kim quan tiền Ngài vào thành Câu Thi để tại miếu Thiện quang và làm cho lễ trà tỳ (hỏa thiêu).

Tám vị Quốc Vương béo ở Ấn Độ kéo binh hùng tướng tá dũng mang đến toan giành giật Xá Lợi. Nhưng mà ông mùi hương Tích y theo chúc thư của Phật, đứng ra điều đình, và nhờ thể sự phân chia xá lợi đông đảo được ổn định thỏa.

C - Kết Luận Đức Phật sẽ nhập Niết Bàn, dẫu vậy gương sáng sủa của đời Ngài vẫn tồn tại chiếu sáng sủa rực trước mắt bọn chúng ta. Xuyên suốt một đời, trong 80 năm trời, không một dịp nào Ngài xao lãng mục tiêu tối thượng là hóa độ chúng sanh đang trầm luân vào bể khổ. Khi còn tại gia, Ngài là người ở trong địa vị có diễm phúc nhất, cao nhất của người đời, chũm mà Ngài vẫn không màng tưởng đến; lúc vào trong đạo, Ngài là tín đồ ở trong vị thế cao chon von của Đạo, rứa mà Ngài vẫn không chịu ở yên trong vị thế ấy, lại vất vả giạng rong trên đa số nẻo đường những vết bụi bặm, sợi góc để mang dắt chúng sanh lên tuyến đường hạnh phúc an vui và giải thoát trả toàn. Lòng yêu thương của Phật thiệt là vô lượng, ân nghĩa của Phật thật vô biên.

Sự hy sinh cao cả, lòng trường đoản cú bi rộng lớn, trí tuệ sáng sủa suốt, ý chí dũng cảm của Ngài không các là bao nhiêu gương sáng cho riêng hàng Phật tử, mà hơn nữa cho toàn bộ mọi người.