Các Vị Tiên Trên Thiên Đình

Các vị thần thời nguyên ổn thủy

Hỗn Độn – vị Thiên đế Trung tâm. Xuất hiện vào thời sáng cố gắng. Thần là cục thịt tròn, có 4 chân, có mắt những ko mở ra được, ko miệng, không tai, ko nghe, không thấy, ko ăn, ko nói. Người hay đến gần, thần liền tức giận; người xấu đến gần, thần liền vui vẻ một ngày đẹp trời. 

Thần Bàn Cổ.

Bạn đang xem: Các vị tiên trên thiên đình

Theo truyền thuyết, Bàn Cổ thoải mái và tự nhiên cơ mà knhị sinh từ một viên đá trên núi Côn Luân tích tụ khí âm dương. Bàn Cổ đến phía Tây núi Côn Luân thấy một cái rìu, liền dùng đó tách Trời và Đất. Một số thuyết cho rằng Bàn Cổ ra đời Phục Hy, Nữ Oa và Hoa Tư, dẫu vậy nhiều thuyết khác lại đến rằng Phục Hy và Nữ Oa. 

Vị thần lắp thêm ba Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn. Vị này là thứ khí có tác dụng vạn vật được vận hành. Thần làm nên Bàn Cổ, có quyền chỉ thị Ngọc Hoàng. Tmáu này cũng có thể có tác động cho tới toàn nước, động Tam Thanh hao nổi tiếng làm việc Thành Phố Lạng Sơn chính là chỗ bái Nguyên Thủy Thiên Tôn.

 

*

 

Tam Quan Đại Đế: 

Tên gọi khác là Tam Nguim Đại Đế gồm Thiên Quan, Địa Quan và Tbỏ Quan. Tên hotline rất đầy đủ của mình là Thượng nguyên độc nhất vô nhị phđộ ẩm ưu tđọng phúc đại đế. Trung ngulặng nhị phđộ ẩm địa quan tiền xá tội đại đế. Và Hạ nguyên ổn tam phđộ ẩm quan giải ách đại đế.

Tam Quan là bé của Thiên Tchúng ta Vương và 3 thiếu nữ của Long Vương xuất hiện. Tam Quan đều rất thần thông quảng đại. Pháp lực vô hạn. 

Nguim tdiệt thiên tôn đến trưởng phái nam là thượng nguim tuyệt nhất phđộ ẩm cửu khí thiên cung tử vi phong thủy đại đế. Sống ở huyền đô ngulặng dương thất bảo tử vi phong thủy thượng cung. Tổng quản ngại thiên đế thần vương vãi. Thượng thánh cao chân. Tổng quản ngại ngũ nhạc đế quân cùng nhị thập tứ trị sơn xuyên ổn. Cửu địa thổ hoàng. Tứ duy bát rất thần quan liêu. Con trai sản phẩm tía là hạ nguim tam phẩm ngũ khí thủy quan đụng âm thái đế. Sống ở cung kim ghê ngôi trường lạc. Tổng quản cửu giang thủy đế. Tứ đọng độc thần quân với thần tam hà tđọng hải. Tam quan lại được thờ nghỉ ngơi không hề ít miếu đền. 

Tam Tkhô giòn Đạo nhà bao gồm 3 vị

Đây là ba vị thần tiên buổi tối cao vào Đạo giáo

Ngọc Tkhô hanh Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn

Thượng Tkhô nóng Linc Bảo Thiên Tôn

Thái Thanh khô Đạo Đức Thiên Tôn (Thái Thượng Lão Quân)

Lục Ngự:

Hạo Thiên Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng đế: Là bạn quản lý thiên đình và toàn bộ những vị thần tiên trên trời

Trung Thiên Tử Vi Bắc Cực Đại Đế: Là bạn điều khiển và tinh chỉnh khía cạnh trời, các vày sao cùng thời tiết

Câu Trần Thượng Cung Thiên Hoàng Đại Đế: Là bạn cai quản rất nhiều vấn đề trên thiên đường, trái khu đất cùng thế giới loài người

Thừa Thiên Hiệu Pháp Hậu Thổ Hoàng Địa Kỳ (Thổ công): Là bạn cai quản việc sản xuất cùng hoạt động của quốc gia.

Đông Cực Tkhô hanh Huyền Thượng đế (Thái Ất Thiên Tôn)

Thần Tiêu Chân Vương Trường Sinc Đại Đế

Các Thần sáng chế tự nhiên với xã hội 

Phương thơm Đông vì Phục Hy cai quản, ứng với mùa xuân.

Phương thơm Nam bởi vì Viêm Đế – Thần Nông cai quản, ứng với mùa hạ.

Pmùi hương Tây bởi vì Thiếu Hạo cai quản, ứng với mùa thu.

Phương thơm Bắc là Chuim Húc cai quản, ứng với mùa đông.

Thiên Đế quản Trung ương là Ngọc Hoàng Đại Đế.

Nữ Oa, Phục Hy: Sông núi, cây xanh, muôn loài mọc đầy, nhưng mà Nữ Oa vẫn buồn chán. Lấy sét nặn ra con người theo hình các vị thần. Nếu các vị thần đều “tự nhiên mà thành. Còn nhỏ người làm bằng đất sét, chẳng thể sống mãi. Nên bà đã sáng sản xuất quy trình tự sinh sản, tức là hôn phối. Nữ Oa được coi là vị thần hôn nhân gia đình.

Xem thêm: Chàng Quản Gia Của Tôi Song Joong Ki Cơ Chứ, Phim Hàn Quốc

Phục Hy sau này đem Nữ Oa, hai người cùng nhau làm nên hôn nhân gia đình cũng như lễ nghi quy củ nói chung vào xóm hội. Nhờ xem thiên tượng và cách vận hành tự nhiên, Phục Hy đã sáng tạo thành Bát Quái. Đây cũng chính là nền tảng của Kinh Dịch. Phục Hy, Nữ Oa tạo nên nghi hôn nhân; trả lời người dân cách nấu nạp năng lượng, dạy cách đánh cá snạp năng lượng bắt, làm nông nghiệp. Thần giúp việc cho Phục Hy là Câu Mang.

Viêm Đế – Thần Nông: thần nông nghiệp, tạo ra nghề thuốc. 

Ngọc Hoàng Thượng Đế, tên thường gọi khác Hiên Viên Hoàng Đế, Hoàng Đế, Ngọc Hoàng:

Mẹ Người nhìn thấy bắc cực quang, cảm ứng mà xuất hiện Ngọc Hoàng. Hoàng Đế có 4 đầu nhìn ra 4 hướng bình minh tây-nam bắc, thức nạp năng lượng chính là ngọc. Các nguồn bốn liệu đều mang lại rằng ông lập nhiều công cán mà được đăng vương. 

Thiếu Hạo:

Thiếu Hạo, là nhỏ của Ngọc Hoàng. Ông cũng quản lý các loài chlặng phía tây, đồng thời quản lý mùa thu. Ông phân loại thứ bậc và quần thể vực đến từng loài chlặng, quản lý chúng một cách hết sức khoa học. Sáng làm nên đàn cầm và đàn sắt, đàn cầm tiếng trầm, đàn sắt réo rắt, hai tiếng hòa nhau rất tốt. Từ đó mới có hình ảnh “dulặng cầm sắt” chỉ tình duyên đôi lứa. Giúp việc đến Thiếu Hạo là Nhục Thu, bên trên tay cầm một cái thmong.

Chuyên ổn Húc:

Chulặng Húc là cháu của Ngọc Hoàng, công ty quản pmùi hương Bắc, đồng thời quản mùa đông. Chuim Húc có mặt ở vùng đất phía Tây của Thiếu Hạo, sau được phong trấn giữ phía Bắc. Chuim Húc sớm được Hiên Viên giao nhiều trọng trách và có ý mang đến kế vị sau này. 

Ông là người sáng làm ra trống. Ông cũng cắt đường nối trời với đất để chống lại các lực lượng thầy đồng, ông đồng bà cốt. Giúp việc cho ông là Thần Gió Ngu Cường, trên tay cầm một cái cân.

Thần Cự Linh: Vị thần này hấp thu khí ngulặng thủy, sản xuất nói chung núi non bên trên mặt đất. 

Hai vị thần là vợ chồng Phác Phụ: Hai thần được giao nhiệm vụ sản xuất sông suối ao hồ. Nhưng hai vị thần việc tắc trách, khiến gây những ao tầy nước độc. bắt buộc bị trách rưới phạt. Thiên Đế cấm đoán họ về Thiên Đình cho tới lúc thông nòng sông suối. Hai vị thần này liền bỏ đi chơi, để sông ngầu đục phù sa đến tận ngày ni.

Các nhân thần 

Đế Tuấn: Đế Tuấn có công quy định lịch pháp, dựa theo mặt trời mặt trăng định ra tháng, mùa. Ngoài ra, ông không đóng góp gì khác, nhiều kỹ năng phía trên chính là hình tượng mang đến nhân vật Ngọc Hoàng Đại Đế ngày ni.

Tây Vương Mẫu

Thần ko biết là phái mạnh xuất xắc nữ, thân người, đuôi báo, đầu tóc rối bù, răng hổ. Tây Vương Mẫu thường gieo rắc bệnh dịch, cơ mà đồng thời cũng luyện thuốc trường sinh bất tử. Ngày 3/3 làm sinh nhật Tây Vương Mẫu.

Nghiêu – Thuấn: 

Nghiêu tuyệt còn phát âm là Đường Nghiêu Ông là bạn hiền được một vị Thiên đế TW nhường ngôi. Nghiêu nhân nghĩa hiền minc, chăm lo đến đời sống dân chúng. Nghiêu sau đó nhường ngôi mang đến Thuấn, một người cũng hiền nlỗi mình.

Vũ: Vũ với cần lao trị thủy. Cha của Vũ là Cổn, vốn là một bé rồng, đã ăn trộm đất lở để giúp dân đắp đê trị thủy, nhưng lại bởi vì kém tính toán buộc phải không thành công, Cha bị trừng phạt và chết. Vũ tiếp tục công cuộc trị thủy nạm phụ thân mình. 

Ông thường phải đánh nhau với thủy thần, Con ông là Hạ Khải, đăng quang lập ra nhà Hạ, từ đây cũng xuất phát lệ phụ vương truyền nhỏ nối chứ ko còn truyền đến người hiền như xưa. 

Sau nhà Hạ là nhà Ân Thương. Kết cục nhà Ân Tmùi hương với cuộc tình Ân Trụ – Đát Kỷ. Đây là thời kỳ tnhãi ranh đấu của nhì phái tiên đạo là Triệt giáo và Xiển giáo. Chúng sinh bình đằng, ai nấy đều yêu cầu được tạo cơ hội để tiếp cận các pháp môn tu tiên. Trong khi đó Xiển giáo, đứng đầu là Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn, lại đến rằng chỉ những ai được các vị tiên coi là có cốt cách thì mới được phép học tiên đạo.

Nhà Ân xong xuôi Lúc Kmùi hương Tử Nha, một đệ tử Xiển giáo, phò tá Chu Vũ Vương và Chu Văn uống Vương thực hiện đảo chính, soán ngôi lập ra nhà Chu.

Đông Du Bát Tiên

Đông Du Bát Tiên, gồm:

Lý Thiết Quải cưỡi bạch tượng

Hán Chung Ly cưỡi Tđọng bất Tướng

Lữ Đồng Tân cưỡi Hạc tiên

Trương Quả Lão cưỡi Lừa ngược

Lam Thái Hòa cưỡi chim Trĩ, Hà Tiên Cô cưỡi chyên ổn Phượng hoàng

Hàn Tương Tử cưỡi chlặng Công

Tào Quốc Cửu cưỡi Mai Huê Lộc. 

Thân thế, sở năng và quá tình tu luyện của tám vị tiên này được ghi chép trong quyển sách Đông Du Bát Tiên.